泰國法事and佛牌

戴佛牌需要念心咒嗎？

經常被問最多的問題，這個佛牌有沒有心咒？ 佛牌收到我應該念什麼心咒？ 感覺中國佛牌圈傳播的佛牌思想簡直是為了念心咒而生的。

 下圖一是泰語字母

圖二是巴利文

心咒大多都是由巴利文寫出的。 別說一般人，就算專門研究佛牌的也沒幾個能念的準。 尤其是通常都把泰語先音譯成中文字再去唸，這一步已經錯了一半以上，因為很多泰語發音中文根本發不出來，導致於你的心咒念出來也是錯的。 所以不要去糾結於那些形式。 念不念心咒並不重要(一些特殊法門加持的陰牌除外)，重要的是你佩戴佛牌後怎麼做。

 首先最重要的就是信仰，心誠且恭敬，還有就是佩戴佛牌之後不要去做壞事，因果報應真實不虛。

老牌真的比新牌好嗎？

在佛牌中好師傅好牌最重要，而無關佛牌的新老！ 首先，佛牌中所謂的老牌首先沒有一個標準，十幾年也算老，幾十年也算老，過百年也依然算老，我們用年代去定義佛牌的新老是沒有意義的。

 其次，再老的牌，也只是歲月的沉澱而已，和是否值得佩戴沒有任何的關係。 佛牌中最重要的是製作與加持師傅的修為，法門等等。 所謂有德方能渡人，這個是根本！ 任何時期都會有高僧。 凡事不能一概而論！

 當代的高僧製作加持的佛牌，哪怕是今天出廟的佛牌，若干年後也是老牌，任何時候都是值得佩戴的。

 至於老牌，新牌我也會給大家去介紹，推薦老牌的原因是因為那個年代的社會上商業、金錢的利益沒有現在那麼大的誘惑，師傅一心修行，心無雜念。 自然能夠加持出力量非凡的好佛牌。 但也不等於說現在沒有好的師傅好的佛牌，好的高僧也是非常多的。 只要是好師傅好佛牌，我都會給大家去介紹。

 南傳佛教一直會傳承下去，好師傅好牌也是如此。 我們佩戴的是信仰與正念，而與時代無關！

堕胎一定要超度婴灵

【墮胎過流產過的人請認真看】不要等到 你 厄 運 纏身特別特別倒霉的時候才想起你當初親手‎殺掉‎了自己的孩子。 墮胎是殺生罪，是造孽比較深的‎罪孽！要用超度方式去安撫自 己的孩子，給他們一個好去處是你彌補罪孽的一種方式，嬰靈在外面做孤魂野鬼很痛苦，他們‍因為 仇‎恨，會報复自己的父母，會影響你各方面包括愛‍情.財運.事業.健康等等.當你運勢好的時候他們不會怎麼樣因為也沒有能力怎樣.但是在你運 勢 不 好的時‎候他一定會把你拉進人生的低谷.所以超度他們很有 必要 .不 要 抱有僥幸心理.這是每個墮͏胎男女都要經歷的！

 至‎今‎接觸過幾百名墮胎者，首先真‎的非常謝謝這些朋友對我的信任 ，願意把自己的隱私‎告訴‎我 ，同時也 奉勸那些墮過胎的人及時去做超度！ 嬰靈確是真實存在的！墮胎是殺人，殺人一定會遭惡報的！ 報應有早晚，但是只是早晚而已啊，曾經有墮 胎者告訴我，她們打算墮胎前曾夢見胎兒去母親那裡託夢，求媽媽不要殺自己‎！各位朋友，如果孩‎子只是一團沒有靈魂的‎肉‎塊，那麼為何孩子會事先預知 到 母親將要殺自己？ 其實這些托夢孩子多半是來報恩的，可是卻被母親殘忍殺死，那‎麼報恩將來就會成為報怨，如 是 來 抱怨，反之怨上加怨，冤冤相報何時了？

 墮胎造成的惡業，需要背負很大的因果，很多的案例，自從墮胎後就沒有好過的，也沒有再次懷孕過的！子女緣分很重的，雖然可以再次生育，但也不利子女！子女緣分弱的，懷孕更難，你之前的墮胎，自己一定真誠的懺悔，為墮胎靈嬰做超度，健康方面沒有檢查出身體的問題，就要考慮到陰性物質的干擾或因果債的影響！另外伴隨而來的噩夢，感情出現問題，事業問題，財運問題！很多很多影響！如果你是女的請好好愛護自己，珍惜自己，不要孩子一定要做好措施，避免惡業！大家務必一定相信“良心‪”將心比心換位‎思考如果你是 孩子，滿懷希望的想來到人間，結果被母親殘忍的殺死，成了孤魂野鬼，你會怎麼想‎？ 報复嗎？ 意外懷孕的朋友請注意，請多行善積德為自己為孩子都是好！ 請師傅超͏͏消除孩子怨氣轉世投胎 ，有‎何‎不‎可？ 況且這些也是你曾身為母親應該做的事情！

泰國魯士坤皮師傅介紹

魯士坤皮KUMPEE在泰國東北部魯士派裡擁有極其崇高之地位，精通各種古老密術，帕皮拉天神改運法門、無頭虎法門傳承者。

 師父在泰國東北部甚至整個泰國的法術圈子中，也是數一數二的法術奇人，可以說是整個泰國東北部首屈一指的大師級。 所以被人稱為"泰東北部神通法術第一"。

 魯士坤皮，亦被稱為阿贊當，"當"是師父小時候的名字。 魯士坤皮於約十歲時便喜歡法術，刺符，但父親希望他好好讀書長大後成為一位醫生，並且禁止他去接觸法術及刺符。

 由於師父小時候已經非常沉醉於法術，私自跑去找到他第一位師父，是東北部一位法術僧侶，在背上及手上刺了很多刺符，回家後更展示給父親母親，表明自己學法的堅心。雖然父親十分生氣，但無可奈何，便把僅僅十一歲的魯士坤皮送往寺廟中出家當和尚，學習佛法及法術法門。

 師父在泰國東北部無人不知無人不曉，幫助無數善信改變命運、跨越困境、實現願望。

 魯士坤皮師父法術修為極高，在當地非常有名望。 師父精通和合及算命，東北很多修法者都會去拜會。 亦有一些有點名氣的做牌師父希望拜其門下，但一直未能如願。 此位法師亦是拜訪過的多位師父當中，他是對自己法術修為最有自信的一位，當地人對師父的法術修為更是深信不疑。 師父門下信徒眾多，皆因其是真正的法術傳承者，魯士坤皮一生跟隨很多不同師父學習法門，但主要有幾位影響師傅父深遠的師公，如咘氹崇燙、咘魯士所洛（魯士solo)、咘魯士暗甩、阿贊燙蜀（阿贊通蜀）、婆固舌烈碰等等。 跟隨咘氹崇燙學習法門“索氹普陀”、跟隨咘魯士所洛學習“普陀”及眾多人緣起運法門、跟隨咘魯士暗甩學習印度法，得到泰國九大聖僧龍婆蜀的法脈傳承，跟隨阿贊燙蜀學習舍十面無頭老虎、婆固舌烈碰學習帕皮拉法門。

 師父的法術傳承，是布碰幼法脈傳承的第三代傳承。 無論法術修為、傳承法脈都不用置疑。 他從小就顯露出超出常人的預言能力，被時下的政要名人所追捧。

哪些人可以佩戴佛牌？

經常有朋友來諮詢我們，我信奉中國的漢傳佛教，是否可以佩戴佛牌？ 我佩戴的有觀音菩薩，是否可以佩戴佛牌？ 我佩戴佛牌，是不是可以去中國的寺院？ 諸如此類的問題，今天做一個專題來幫助大家解答。

首先，我們從本質上來看看泰國佛教和中國佛教。 不管是藏傳佛教、漢傳佛教，還是南傳佛教，都是起源於釋迦牟尼佛，本是同根生，只是在不同的時期傳入不同地域，與當地以及周邊的文化相結合，不同的佛教彼此不是孤立或者排斥的，而是相互包容的。

 其次，中國的漢傳佛教和泰國的南傳佛教，不管是之前，還是現在，都是互相交流，互相學習的。 在洛陽的白馬寺，有專門的泰國佛殿苑。

 2016年9月4日由泰國副僧王帕瑪斯提長老率領的泰國佛教代表團抵京，展開為期六天的對華訪問。 全程由由中國佛教協會副會長、海深圳弘法寺方丈印順大和尚陪同，先後拜會中國國家宗教事務局和中國佛教協會，就中泰兩國佛教文化發展與合作進行交流。 在國宗局，蔣堅永副局長親自接待了泰國佛教代表團，並贈送給帕瑪斯提長老禮物。

 應泰國國家高僧委員會及泰國代僧王頌德•帕摩訶拉查曼克拉贊邀請，中國佛教協會副會長、海南省佛教協會會長、深圳弘法寺方丈印順大和尚於2017年1月10日至11日對泰國進行了訪問。 不管是漢傳佛教還是南傳佛教，都是教人向善，講究因果。 這和我們佩戴佛牌的目的是一樣的，時刻提醒自己，種善因得善果，努力必定會帶來收穫。

 不管是佩戴中國佛教的聖物也好，或者是去中國的寺院也好，和佩戴佛牌之間都沒有衝突。

 最後要說的是，萬法歸源，同歸源頭，只要是心懷善念，想要改變自己，想要變得更好的人都可以佩戴佛牌。

 結緣佛牌是一份很好的善因，希望大家也能夠通過佛牌改變自己的生活，改變自己的人.

鬼妻娜娜佛牌供請

鬼妻娜娜寺首發一期娜娜自身牌

     鬼妻娜娜是泰國民間故事裡，人人皆知的一位女鬼。 傳說中娜娜非常漂亮，感情甜蜜幸福，因戰爭夫君被國家徵召，娜娜身孕在家日夜想念夫君，卻在分娩時難產，不幸母子身亡，死後成為厲鬼，後被高僧所渡化，如今在泰國被奉為守護愛情與避免厄運的一位善良地仙，受泰 國人信奉，並且娜娜廟長年累月香火不斷，在泰國是出名的有求必應。

 供奉可以實現心中願望，求桃花可以為自己招來正桃花，令夫妻、情侶感情升溫挽回破裂感情，防小三插足，使伴侶僅對你專一無二意。 助人緣、姻緣，提升自身魅力和氣質，招貴人、財運，保事業 工作順利。 轉運，保護佩戴者各方面的事情！ 成願能力很厲害，只要願望符合實際，基本上都能實現。

 現在可預定，2023年1月9日加持完成，數量有 限，供金平實。娜娜是很好的地仙，不用擔心會有不好反噬等問題。

（往期的文章有關於鬼妻娜娜的詳細介紹，感興趣的可以去翻看）

掩面佛的起源與創制

掩面佛是佛陀的八十位羅漢中的第十一位羅漢，又稱為必達佛、遮面佛。

 關於掩面佛的起源，有這樣一個傳說，佛祖有一位弟子，這位弟子非常聰敏，樣貌與佛祖有點相似。 他長相俊朗，人緣很好，所以很多善信都很喜歡他，以至於經常有善信誤認他為佛祖。然而，眾星捧月善信簇擁反而對他的修行造成大的障礙，以至於他苦不堪言。 甚至部分師兄弟間也出現了閒言碎語，有些女善信因為他的英俊外表而加以款待。 如此以來，就有外道坊間陷害他，說他與女子有染，犯下了佛門重戒。

 他見此，閉門思過，為避免這些不利的傳言再度出現，就利用神通法力將自己的容貌變得醜陋、矮小、肥胖。 這就是在泰國有名的財佛“散歌齋”，也有人稱其為善伽財。

 但是，這些都不能令眾多善信改變對他的熱忱態度，所以他就將眼睛長期閉上，不再理會別人的態度和閒言碎語，一心禪定修行。 因此，他也博得“拍必打”這一稱號。

 有關“掩面佛”佛牌的創制，現在已經很難追溯歷史。

 有民間傳說，“必打”是一位名叫“拍馬哈爹納”的僧人所製。 相比其他佛牌，必打佛造型可謂多多，有兩手、四手、六手、八手等，但共同之處是用雙手掩眼。 據說，掩面佛可以自我控制六種感覺，即眼、耳、鼻、舌、身、意。

 泰國現今所製的掩面佛佛牌大致分為兩種，一為兩手，二為多手（如八手）。 多手的掩面佛不常見，常見的是兩手掩面佛。

 在泰國，掩面佛是有很高名望的佛牌，也可以說是眾所周知的，幫助過很多的人，遠離了災害，獲得了順利。

 其實我們做人就要像掩面佛一樣，

 掩面、掩嘴、掩耳，

 也不要去聽別人說是道非，

 更不要事事都過於好奇地探尋。

 佩戴掩面佛更應該這樣要求自己，

 這樣掩面佛能夠更好的幫助我們，

 我們才會越來越好！

泰國佛牌的起源

泰國佛牌的歷史，依據泰國政府認定，最早大約出現在泰國北部清邁的蘭噴。 依據現今保存下來的佛教遺物考據，最早的佛是帕洛佛，帕洛佛是泰國五大古佛之一，距今約有一千三百年至一千五百年左右的歷史，是從蘭噴古塔下的古翁中發掘出來的。 這也是目前比較有考據和有參考資料發現的最早的佛牌。

關於佛牌的起源，在泰國有著兩個傳說。

 其一，相傳古時泰國有一位佛教高僧被派遣去一個災區探視。 因為他是一位虔誠的佛教徒，希望戴著佛像前去，以便早晚誦經祈福，保佑災區。 但可惜佛像太大，無法攜帶。 當晚，佛陀託夢叫他用寺廟的泥土和香灰等材料，按佛像的模樣製作一個牌佩戴在身上，這樣就能保佑他平安、順利。 他醒後便按夢中指示製作佛牌，佩戴在身上。 到了災區後，他依然每晚誦經祈福，不久，災區的情況便好轉起來.

 其後，高僧製作佛牌分給民眾，希望他們也能得到佛祖的庇佑，帶來好運。 至此，佛牌就在民間流傳開來。

其二，古時泰國社會經濟並不發達，到處是荒山野嶺，經常有毒蛇猛獸出沒，泰人翻山越嶺時經常被猛獸或者毒蛇傷害，輕則致殘，重則喪命。 當時，僧侶所在的寺廟大都在深山密林裡，信眾每逢節日不辭勞苦地給僧人供養食物時，許多人往往會遭到毒蛇猛獸的襲擊。 有鑑於此，許多僧侶不忍見信徒的性命受到威脅，就取來石塊、木片、樹葉和身上的袈裟、布條，甚至自己嚼過的檳榔渣，寫上一些護手經咒後，再經法門加持之後，分送給信徒隨身佩戴。 因此，佛牌的前身紛紛得以出現。

 一些信徒發現自己佩戴這些護身符後，遇到危險時真的化險為夷，遇難呈祥，就認為高僧法力高強，於是紛紛奔走相告。 結果，越來越多的信眾前去寺廟奉請聖物。

  於是，高僧就開始用木塊雕成佛陀造型的模具，用泥土、香灰等材料混合，加水後做成黏土，利用模具製作出佛牌聖物。

  因為沒有確定的文字記載佛牌具體起源，官方也無從考究佛牌具體的起源。 但是，可以說明的是，佛牌已經有了一千多年的文化，而且佛牌的出現有一定的歷史背景，與當時的歷史條件和社會條件相關。

崇迪佛的起源與介紹

崇迪佛有“佛牌之王”之稱，也被美譽為“保命佛”，是泰國以及全世界佛牌收藏者及善信中最出名的佛牌之一。 崇迪在佛教地位裡是最崇高的意思，大約在佛歷2382年，由亞贊多大師所創制。 最早由他創造的崇迪佛牌是沒有面相的，法座為三層，代表天地人三界。 後來出現的崇迪佛牌的法座還有五層、七層、九層，近年來還有十一層、十三層。 廟宇的泥土、花粉、貝葉經灰、高僧的頭髮、法袍等都是最好的製作佛牌的材料，再請名寺的高僧，為佛像做法會、誦經以加持佛牌。 由於崇迪佛牌可以保平安、辟邪、避險、擋災、助人緣，所以凡佩戴崇迪佛牌者，只要心存善念，都會有天神庇佑，家庭六合美滿，必定凡事順心、事事如意。

崇迪佛牌，是泰國及全世界佛牌收藏者及善信中最出名的佛牌之一。 佩帶崇迪佛牌，可以保平安，避邪，避險，擋災，助人緣，事事順利。

近一百年來，善信匯報的關於佩戴了崇迪佛牌後的神奇經歷的事蹟數不勝數。

例如，有人從高處失足跌下，但他戴了崇迪佛牌，身體沒有受傷；在駕駛汽車時，發生交通意外，因為佩戴了崇迪佛牌，駕駛員竟然毫髮無傷，而汽車卻已經面目全非…而關於崇迪佛牌的價值，據報紙報導，有人曾經用一輛汽車來交換一尊崇迪佛牌，還有人用一座房屋來交換。

如果是Pra Putacharn Somdej Toh Promrangsli（崇迪佛牌的創始人）製作的崇迪佛牌，那更是接近於無價之寶。

瓦拉康寺是泰國非常有名的寺廟，每日慕名而去的善信非常多，不僅因為它是一座古老的寺廟，更是因為它是崇迪佛的起源寺廟。

據說佛歷2382年左右，泰國著名的瓦拉康寺，出現了一位禪定與修行高深大和尚，名叫阿贊多。 他當時是瓦拉康寺第二代住持，而其尊師據傳說是一位已修成阿羅漢正果師傅。 他便是瓦拉康佛寺的開出祖師，常顯神通化眾生相，普渡困苦中人們，其救苦救難的精神，極受當地人們的敬重。 話說有一天阿贊多大師在禪定時，忽然聽到其師傅聲音：“徒兒明天早上日出很特別，早起到海邊看日出去吧！”阿贊多不敢怠慢，天還未亮就跑到海邊去了，說也奇怪當時天還未亮，但東邊卻已緩緩的發出了一道白光，先足尖角，慢慢才看到圓頂，然後是頭部白光佛身，最後是整尊最完美沉瑪地禪定佛像，呈現在東邊海面上，佛身下有三層法座，代表佛、法、僧三寶之園滿之法相；阿贊多大師高興的流下眼淚，大聲祈禱說：“謝謝師傅的恩賜，這尊先太陽而起佛像，一定會帶給人類幸福平安，我會把他賜給每一個人，凡佩帶或供奉者都會事事順心，廣結人緣，使財源跟幸福不盡。”阿贊多大師把出現在海上的佛祖牢記在心裡，太陽也漸漸升起來了。

 阿贊多大師回來後，馬上親手製造這尊光明莊嚴佛像。 他用經粉香灰、聖土、和尚所吃剩的飯粒、和尚剃渡頭髮、香蕉五穀及其它聖物做為原料，而製成了各種大小不同的佛牌，再請各大名寺高僧、貴人等為這尊佛像加持、做大法會祝福頌經，製成84000尊，後在分發給來佛寺結緣的信徒。 凡拿到阿贊多親制崇迪之人，據傳說：後來無不飛黃騰達。 所以也造就如今瓦拉康寺佛牌價值連城原因；由於這佛牌靈驗與完美造型，得到當時皇帝特封這尊佛像為崇迪佛牌，阿贊多也被封為當時泰國第一位崇迪大和尚，崇迪是在佛教地位最崇高意思，由此可見崇迪佛牌是多麼受當時人們的崇敬。

因為是崇迪佛的起源寺廟，所以但凡是瓦拉康寺製作出廟的崇迪佛牌，都受到善信的追捧和喜歡。 對於喜愛崇迪佛的人來說，能夠得到一尊此寺廟的牌也是無比的幸運。

“毗湿奴”的介绍

毘濕奴，也譯為毗紐笯、毘濕紐、維濕奴、維修奴，較確切的音譯應為威西努，其他稱號有訶利（Hari）、(婆羅門教)印度教三相神之一，梵天主管“創造”、濕婆主掌“毀滅”，而毘濕奴即是“維護”之神。 其性格溫和，對信仰虔誠的信徒施予恩惠，而且常化身成各種形象拯救危難的世界。

傳說毘濕奴躺在大蛇阿南塔盤繞如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。 每當宇宙循環的周期一“劫”(相當於人間43億2千萬年)之始，毘濕奴一覺醒來，從他的肚臍里長出的一朵蓮花中誕生的梵天就開始創造世界，而一劫之末濕婆可毀滅世界。 毘濕奴反复沉睡、甦醒，宇宙不斷循環、更新。

    在(婆羅門)印度教造像中，毘濕奴通常是王者衣冠，膚色紺青，佩戴寶石、聖線粗大的花環，四臂手持法螺、輪寶、仙仗蓮花、神弓或寶劍(他的武器有時以擬人化的形像出現)，坐在蓮花上或乘騎金翅鳥伽魯達。 有四隻手，分別拿著神螺、神盤、神杵和蓮花。 他還有一張神弓和一把神劍。 他有時坐在蓮花上，有時躺在一條千頭蛇身上，有時騎在一隻大鵬鳥上。 他的妻子是天神和阿修羅攪乳海時出現的，名叫拉克希米(Lakshmī)。 毘濕奴下凡救世的故事在印度廣為流傳，家喻戶曉。 毘濕奴手持法螺貝，妙見神輪、棍棒與蓮花，座騎是迦樓羅。 千頭那伽舍沙（或稱阿南塔龍）將其掩蔽。

       毘濕奴的肚臍上長了一株蓮花，（亦為三大主神之一）由此而生，可以創造新世界。 毘濕奴最為顯著的特色就是阿哇陀那（權化或稱化身）的神話，化身的種類沒有一定，但一般都稱他以十種化身來救世。 有四隻手，分別拿著神螺、時輪、神杵和蓮花。

婆羅門教傳入泰國後，泰國人稱納萊天神，常見的造型是衣著華麗的天神腳踩大鵬鷹神（Garuda），東北部也有高棉服飾九頭十臂起舞的造型。